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Paroles humaines, Parole de Dieu
Si Marie Madeleine est troublée et émue, elle demeure néanmoins obnubilée par de sa démarche qui l’a menée au tombeau : trouver le « corps du Seigneur », son « maitre », le « prendre », le « toucher ». Je trouve étonnant de voir que Marie Madeleine ne s’interroge pas sur cette pierre roulée (pourquoi ? par qui ?), ni sur l’identité de ces deux…
Le même Évangile, chez Marc, au style concret et abrupt, nous apprend l’état d’esprit de la parenté de Jésus. La parole de Jésus attire et captive, les foules affluent pour écouter le Maître. Les parents de Jésus s’interrogent. « A cette nouvelle, les gens de sa parenté vinrent pour s’emparer de lui. Car ils disaient : « Il a…
La fin du Récit de Luc : Actes des Apôtres 27-28 Marguerat propose une interprétation (La première histoire du Christianisme, p. 219) : L’identité juive dans l’œuvre de Luc comporte deux faces opposées, l’une affectant l’autre, l’une s’articulant à l’autre, en sorte que se compose avec le christianisme une relation où se mêlent continuité et discontinuité. Un…
Lire pour lier Un signe n’est pas lisible en soi. Il ne peut être extérieur à une histoire, une relation, une expérience. Ce qui est signifiant pour moi ne l’est pas forcément pour mon voisin, tout simplement parce que nos histoires sont différentes. Dieu ne se donne pas au compte-goutte. Il se donne tout entier,…
Conversion de Saul / Paul Nous possédons trois récits du même épisode de Saul ébloui sur le chemin de Damas, tombant à terre, puis recevant la révélation du choix surprenant de Dieu. Mais entre la première narration en Ac 9,1-30 et ses deux reprises sous le mode autobiographique dans un discours de Paul, en Ac…
Synthèse de la journée de session du 18 juillet 2015 Par les Actes des Apôtres, Luc propose le récit de la naissance du christianisme : c’est un récit de commencement qui fait partie d’une œuvre double : l’Evangile, centré sur le récit de Jésus et les Actes, centrés sur la mission des disciples de Jésus. Le récit…
Ni provocateur, ni démagogue Nous sommes un jour de sabbat et Jésus vient de guérir, dans la synagogue, un homme qui avait une main paralysée ; les pharisiens sont mécontents. Jésus leur répond : « le fils de l’homme est maître du sabbat », or « dire cela, c’est, pour un juif, ébranler le cosmos » (Paul Beauchamp). Jésus ne l’a…
« Un peuple en adoration » Le renversement opéré par Jésus, en son mystère de l’Incarnation, lui permet d’affirmer : « il y a ici plus grand que le Temple. » (v.6). Parle-t-il seulement de son corps ressuscité : « détruisez ce Temple et en trois jours je le relèverai » (Jn 2,19) ? Ou d’une autre forme de présence…
Fondation et mission dans le souffle de l’Esprit (15/07/2015) Introduction Quand j’ai réfléchi à ce sujet, je me suis dit que cela était tout à fait approprié à la dynamique qui articule les deux volumes de Luc qui forment un diptyque indissociable. La mission qui est racontée dans les actes des apôtres ne se dévoile pleinement…
LES DISCIPLES CHEZ LUC Témoins et Serviteurs de la Parole Du chapitre 1 au chapitre 21 de Luc, les disciples sont présentés comme témoins et serviteurs de la Parole depuis le début du récit. C’est un itinéraire qui les conduit de la situation de témoins oculaires pour les faire passer à celle de serviteurs de…