« Pour qui te prends-tu ? » De nouveau s’engage un dialogue sur deux niveaux touchant à l’identité de Jésus. Celui-ci est du côté de la vie : « Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort ». « Maintenant, nous savons bien que tu as un démon » Leur savoir les empêche de s’ouvrir à la nouveauté, de percevoir la divinité de l’homme Jésus et ils sont du côté de la mort. Ils ne parlent que de mort : « es-tu plus grand que notre père Abraham ? Il est mort et les prophètes aussi sont morts ». Jésus les ramène à leur Dieu, qui est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu non des morts mais des vivants. Le connaissent-ils vraiment ? « Abraham votre père a exulté, sachant qu’il verrait mon jour. Il l’a vu et il s’est réjoui. » Jésus tente de révéler sa véritable identité, celle de Fils de Dieu gardant la parole de son Père en vain. « Toi qui n’as pas encore cinquante ans, tu as vu Abraham ! », leurs yeux semblent bien aveuglés par son humanité. Alors il devient plus explicite et comme Dieu avait révélé à Moïse, du cœur du buisson ardent, son nom, Jésus fait de même : « Amen, amen, je vous le dis : avant qu’Abraham fut, moi je suis. ». S’en est trop et ils ramassent des pierres pour le lapider, pour le mettre à mort et purifier ainsi le Temple de ce blasphémateur. Cependant, c’est librement que Jésus, la Présence de Dieu parmi les hommes, quitte le Temple.